تحقق الآمال مستعطفا * وترفع النقص بآماليه وهكذا تفعل في كل ذي * فضيلة وهمّة عاليه فان تكن تحسبني منهم * فهي لعمري ظنة واهية دع [ عنك ] تعذيبي والّا فاشكو * ك لدى ذي الحضرة العالية سيدنا الأستاذ كهف الورى * منقذهم من درك الهاوية ومرشد الخلق إلى الحق ذي ال * مناقب الظاهرة السامية سرت مع الركبان في شرقها * ومغرب أكرم بها ساريه ان كنت تبغي ان ترى جن * ة الفردوس فاحضر ساعة ناديه والثم ثرى اعتابه خاضعا * وعفّر الخدّ مع الناصيه وشنّف الأذن « 1 » بألفاظه * ان كنت ممن اذنه واعيه فتنظر الفيض اللّدني والاس * رار مستكشفة باديه يا سيّدي اني امرؤ لم أزل * إلى العلا ذا قدم ساريه قد طفت في الأرض باكنافها « 2 » * من حضر فيها ومن باديه وأبصرت عيناي « 3 » كل امرئ * في فنّه ذا قدم راسيه [ 270 ] وكل طود « 4 » شامخ يهتدى * بنوره « 5 » في الظلمة الداجيه حتى توصلت إلى خدم * ة الأستاذ من مملكة نائيه أطوي الفيافي قاصدا نحوه * ميمّما سدته العالية فاستحقرت عيناي من كنت قد * أبصرته في الأعصر الماضية من ابصر البحر فمن شأنه * ان يستقلّ النهر والساقيه مولاي عذرا ان فكري غدا * مشتتا من سوء احواليه صفاتكم أعلى منالّا من أن * تخطر مولاي على باليه وهذه الأبيات كاللغو والاست * إذ لا يستمع اللاغيه خلت من المعنى فكن قانعا * مولاي بالوزن مع القافية

--> ( 1 ) في الأصل : الآذان . وقد ارتكب الناسخ أيضا أخطاء كثيرة في تقطيع الأبيات . ولذلك لا تخلو « ع » من الأخطاء وسقوط بعض الكلمات والأبيات . ( 2 ) في « ع » : باكنانها . ( 3 ) في الأصل : عينا . ( 4 ) في الأصل : طور . ( 5 ) في الأصل : لنوره .